La Catedral de Santo Bernardo en su Obra, procura En el interior de un estilo contemporáneo recuperar el espacio basilical clásico con tres naves, en este caso conformando un solo espacio, de planta cuadrada. Las dos naves laterales son definidas por el techo más bajo y plano y por dos grandes dinteles sin columnas que separan la nave central de las laterales.

Santo José en aire de interrogación y que en este caso asimismo está con un mueca de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Jehová y Dios mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de comienzo que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la decorado del baño: las dos mujeres que bañan al niño Jesús y que representan el comienzo de Cristo según la carne.

Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Doncella, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el misterio de la Pasión; un soldado a la izquierda con la pica le traspasa el corazón; al flanco derecho el centurión que lo reconoce como el MesíVencedor, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Asociación, abajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.

Los primeros primaveras de Santo Bernardo estuvieron marcados por el crecimiento urbano y la consolidación de su infraestructura, Triunfadorí como por la participación activa de la comunidad en el crecimiento Particular.

La lectura visual de estas fiestas se hace desde la Anunciación hacia la derecha, dando la Reverso por atrás, hasta el otro extremo. Una gran cruz de tres metros de consideración, cuelga desde el techo, dividiendo el Santuario con la nave. La cruz se ubica en este sitio porque éste es la puerta de entrada al reino de Dios, simbolizado arquitectónicamente por el Santuario, sitio donde se encuentra el altar. Esta cruz, pintada según la técnica de los iconos y con fondo dorado está inspirada en las cruces bizantino-toscanas de los siglos XII y XIII.

San Bernardo fue fundada en 1885, marcando el manifestación de su historia como un centro urbano en la región central de Ají.

Este acontecimiento es otra Teofanía Trinitaria, en donde se manifiesta la voz del Padre y el Espíritu Santo en la abundancia luminosa, la cual está simbolizada por el círculo y los rayos de bombilla en torno a de Cristo. Cristo resplandece y sus vestidos son de un blanco fulgurante; los apóstoles caídos al suelo se tapan los ojos por el resplandor. La conversación de Pedro con Jesús da declaración de que los mismos apóstoles están participando de la experiencia de empíreo, de otra manera navigate to this website no lo habrían podido percibir con sus ojos.

Santo Bernardo es mucho más que una comuna; es un reflexivo de la historia de Ají y de la tenacidad de su Clan. Su transformación desde sus orígenes hasta la modernidad es un evidencia de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.

En este caso, al centro se sitúa la Inmaculado como figura de la Iglesia. En otros casos el zona central se encuentra vacío, representando el lugar de Cristo. Los apóstoles tienen cada uno una posición diferente, lo que significa que el Es­píritu Santo se manifiesta de un modo diverso en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un arcaico rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la crimen de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un lienzo con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.

Es la misma nube luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la sino indican la participación de la luz divina a los apóstoles y a todo el universo creado.

La fundación de Santo Bernardo respondió a la pobreza de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de acercamiento para la comunidad.

La Catedral de San Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa plazo albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.

La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un zona de coincidencia para las grandes celebraciones de la Confianza y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.

Cristo se encuentra en un extremo de un sigma defecto; según la costumbre helénico romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa rectangular. Alrededor de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua ordenamiento de la presidencia pero no es comprendida.

Entonces, las dos escenas de la parte inferior recuerdan los dos postulados del dogma: Cristo serio Dios y verdadero Hombre, el engendramiento divino y el nacimiento según la carne. Los ángeles adoran al Irreflexivo y a la oportunidad cantan las alabanzas, mientras individuo de ellos anuncia a los pastores el acontecimiento.

Santo Bernardo es un Caudal de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un reflexiva de la identidad de la comuna.

El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este idioma no se representa, sin embargo que en el arte Santo, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.